Sách Thi Thiên, là những bài cầu nguyện và ngợi khen được Thánh Linh thần cảm, được viết ra để bày tỏ những cảm xúc nội tâm sâu xa của lòng con người trong sự tương giao với Đức Chúa Trời.

(1) Nhiều bài Thi Thiên được viết như là những lời cầu nguyện dâng lên Đức Chúa Trời, bày tỏ

(a) sự tin cậy, yêu mến, thán phục, cảm tạ, ngợi khen và một sự trông đợi để có được mỗi tương giao gần gũi;

(b) sự nản lòng, buồn đau vô hạn, sợ hãi, lo âu, nhục nhã, và một lời kêu cầu để được giải cứu, chữa lành, hay minh oan.

(2) Các Thi Thiên khác được sáng tác như là những bài hát bày tỏ sự ngợi khen, cảm tạ, và thán phục dành cho chính Đức Chúa Trời và những việc vì đại Ngài đã làm.

(3) Một số Thi Thiên chứa đựng các phần quan trọng về Đấng Cứu Thế.

Tựa đề sách Thi Thiên theo tiếng Hê-bơ-rơ là "tehillim" - nghĩa là "những lời ngợi khen", theo bản Bảy Mươi là "Psalmoi" - nghĩa là "những bài hát có nhạc cụ đệm bằng dây đệm"

Âm nhạc đóng vai trò quan trọng trong việc thờ phượng từ thời xa xưa của Y-sơ-ra-ên khác với những bài thơ/bài hát của phương tây được viết theo vần/nhịp, thơ và các bài hát Cựu Ước dựa vào

(1) thể song hành tư tưởng, trong đó dòng thứ nhì (hay dòng kế tiếp) của bài thơ trình bày lại (thể song hành đồng nghĩa),
(2) tương phản (thể song hành phản đề)
(3) hoàn thành một cách liên tiến (thể song hành tổng hợp) cho dòng đầu.
Ba hình thức song hành này đặc trưng cho toàn bộ sách Thi Thiên.

Các tựa đề của người biên tập hay các dòng ghi chú ngay phần mở đầu của hầu hết các (Bản Bảy Mươi) và có ý nghĩa rất quan trọng. Nội dung của các tựa đề này rất đa dạng, gồm

(1) tên tác giả
(2) thể loại
(3) thuật ngữ âm nhạc
(4) lưu ý nghi lễ
(5) lưu ý ngắn lịch sử

Liên quan đến tác giả, các tựa đề quy cho:

- Đa-vít: 73 bài
- A-sáp: 12 bài (một người Lê-vi được ơn tiên trị và âm nhạc I Sử 15:16-19 II Sử 29:30)
- Con cháu Cô-ra: 10 bài (một gia đình được ơn về âm nhạc)
- Sa-lô-môn: 2 bài
- Hê-man: 1 bài
- Ê-than: 1 bài
- Môi-se: 1 bài
- Vô danh: 50 bài

Ngoại trừ Môi-se. Đa-vít và Sa-la-môn, tất cả các tác giả còn lại đều là thầy tế lễ hoặc người Lê-vi được ơn về âm nhạc và chịu trách nhiệm về việc thờ phượng thánh dưới triều đại Đa-vít

Có 186 trích dẫn sách Thi Thiên trong Tân Ước, nhiều hơn bất cứ sách nào khác của Cứu Ước. Rõ ràng nơi Chúa Jêsus và các tác giả Tân Ước có đầy dẫy các câu Thi Thiên và rằng Đức Thánh Linh thường đứng chúng trong việc dạy dỗ của Chúa Jêsus và trong những phân đoạn mà Chúa Giê-su là ứng nghiệm Lời Thánh Kinh với tư cách là Đấng Mê-si được tiên báo. Ví dụ, Thi Thiên 110 (có 7 câu) được trích dẫn trong Tân Ước nhiều hơn bất cứ đoạn Kinh Thánh nào khác của Cựu Ước, chứa đựng lời tiên tri về Chúa Jêsus như là 

- Đấng Mê-si
- Con của Đức Chúa Trời
- thầy tế lễ đời đời theo phẩm hàm Mên-chi-xê-đéc.

Các Thi Thiên khác nói về Đấng Mê-si gồm: Thi 2:8, 16; 22; 40, 41, 45, 68, 69, 89, 102, 109; và 118. Nói về

(1) Chúa Jêsus như là một tiên tri, thầy tế lễ và là vua
(2) cả lần giáng lâm thứ nhất và thứ hai của Ngài;
(3) quyền làm Cơn và bản tính của Ngài,
(4) sự thương khó và sự chết chuộc tội của Ngài và
(5) sự phục sinh của Ngài.

Tóm lại, sách Thi Thiên là một trong những sách tiên tri tỉ mỉ nhất của Cựu Ước nói về Đấng Cứu Thế và khắp nơi đều hàm chứa trong sử điệp của các tác giả Tân Ước